Un proyecto de la Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía (APDHA)

Filigrana Produccions y La Monda Lironda (tienda online) somos una cooperativa feminista implicada en la economía social y solidaria y es por eso que, de manera consensuada con todas las participantes del proyecto Puntas Rebeldes 2020, destinaremos los beneficios de esta edición al proyecto “Porteadoras: la feminización de la pobreza en la Frontera Sur” de la Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía (APDHA). 

Hemos escogido este proyecto porque somos activistas de los derechos humanos y de los derechos de las mujeres y hace una apuesta clara para denunciar y sensibilizar,  desde una perspectiva de género, la mejora de las condiciones laborales y de vida de las mujeres porteadoras, porque son las mujeres empobrecidas y racializadas las que trabajan en el porteo.

Definición del proyecto

La responsabilidad de visibilizar, denunciar y sensibilizar sobre la vulneración de los derechos humanos en la Frontera Sur forma parte del trabajo continuo que desarrollamos en la APDHA desde nuestros inicios.

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La especificidad de la Frontera Sur no radica en exclusiva en la vulneración sistemática de los derechos de las personas migrantes, sino que también es un enclave fundamental para entender cómo las relaciones comerciales y económicas entre el continente europeo y el africano son el eje fundamental de esta frontera. El análisis de las condiciones del régimen transfronterizo en las ciudades autónomas de Ceuta y Melilla permite comprender cómo se materializan estas relaciones entre Europa y Marruecos y qué papel juega la frontera en el empobrecimiento o enriquecimiento de las personas de un lado u otro de la frontera.

Por la schenguenización de Ceuta y Melilla las personas marroquíes de Tetuán y Nado que tengan un pasaporte emitido en la wilaya (provincia) no necesitan visado para entrar en Ceuta y Melilla. Esta excepción se da por los vínculos culturales entre la región fronteriza y el estado español y está orientada a que la ciudadanía pueda entrar a Ceuta y Melilla para ser trabajadora y/o consumidora.

Se conoce con el nombre de comercio atípico la actividad laboral de las porteadoras, no está reconocida por el estado español y, por lo tanto, es alegal, y está prohibida en Marruecos, por lo que es ilegal pero está tolerada. Es una fuente de empleo para la población del norte de Marruecos, históricamente discriminada por el gobierno marroquí, especialmente durante el reinado de Hassan II.

En lo que se refiere a Ceuta, su estatus de puerto franco le garantiza importantes beneficios fiscales, entre ellos la aplicación del IPSI con una carga impositiva más baja que el IVA (IPSI oscila entre el 0,5% y el 10%). Únicamente la recaudación del IPSI a las importaciones supone el 25,7% de los presupuestos de la Ciudad Autónoma. Pero no solamente son los beneficios impositivos, sino que además el comercio atípico dinamiza la ciudad. 

El polígono del Tarajal no existiría -al menos no con este volumen de transacciones- sin el porteo de mercancías. Tampoco se podrían imaginar los grandes hipermercados de la ciudad sin el trasiego comercial, ni la actividad portuaria sería tan intensa si la mitad de las exportaciones que llegan al puerto no abandonasen la ciudad en la espalda de las porteadoras. Sin ellas, un empresario ceutí que quisiera comercializar su producto en Tetuán (Marruecos), tendría que utilizar una ruta alternativa; por ejemplo, desde el puerto de Ceuta hasta el puerto de Algeciras (Andalucía) y de ahí al puerto de Tánger-Med (Marruecos) y posteriormente por vía terrestre a Tetuán (Marruecos) para su comercialización.

La cercanía de Andalucía con el norte de Marruecos y el convencimiento de que la defensa de los derechos humanos no está adscrita a ningún territorio hace que parte fundamental del trabajo que llevamos a cabo en la APDHA, a través del área de Solidaridad Internacional, se realice de forma conjunta y prolongada en el tiempo con entidades del norte del país. Es aquí donde la visibilización y denuncia de las condiciones laborales en las que las porteadoras ejercen el trabajo transfronterizo cobra una gran relevancia, sobre todo a partir de la muerte en 2008 de Sabia Azziz en Melilla y de Zhora Bougdoghya y Bossra El Meriouti en Ceuta en 2009.

Son estas muertes las que marcan el punto de inflexión en la investigación de las causas y consecuencias del porteo y el posterior trabajo de denuncia y sensibilización. En 2012 redactamos la Declaración de Tetuán -firmada por 27 colectivos de ambas orillas- que recoge las conclusiones y recomendaciones sobre la situación de las mujeres porteadoras de Ceuta y Melilla tras la realización de unas jornadas de trabajo en las que participamos la APDHA, asociaciones del norte de Marruecos y mujeres porteadoras.

En 2016 y tras comprobar que la situación era la misma, organizamos unas nuevas jornadas de trabajo, en las que además de participar las asociaciones que ya trabajamos en el encuentro anterior, invitamos a responsables políticos y expertos multidisciplinares de ambos países, y que culminaron con la Declaración de Rio Martil. Este mismo año y con la colaboración de la Diputación Provincial de Cádiz publicamos el informe “Respeto y dignidad para las mujeres marroquíes que portan mercancías en la frontera de Marruecos con Ceuta” y empezamos la campaña de incidencia política “Porteadoras: la injusticia a la espalda”, que desarrollamos en el 2017 y parte del 2018, y en la que, entre otras acciones, presentamos el informe en el Congreso de los y las Diputadas y en el Parlamento Europeo.

A raíz de la publicación del informe y de la campaña de incidencia política se produjeron algunos cambios sustanciales en la realidad del porteo de mercancías, entre ellos: la apertura del nuevo paso fronterizo de El Tarajal II, el establecimiento de un número limitado de tickets para poder entrar, el establecimiento de días alternos para hombres y mujeres, la privatización de la seguridad dentro del polígono comercial… y un largo etcétera que poco ha revertido en los dos ejes fundamentales que vertebraban nuestra denuncia y nuestras propuestas (Decálogo de propuestas. 2017): considerar a las porteadoras como trabajadoras y que los Gobiernos de ambos países establezcan un diálogo bilateral para mejorar las condiciones laborales poniendo en el centro el cumplimiento y la garantía de los derechos humanos.

A pesar de los cambios en la configuración del nuevo circuito y de las condiciones del porteo, en los años 2017 y 2018 al menos 9 mujeres y un hombre han perdido la vida en las ciudades fronterizas.

Los cambios que han ido sucediendo a lo largo de estos años hacen necesaria una actualización del informe publicado en el 2016 que nos permita seguir visibilizando, denunciando y señalando la connivencia de ambos Gobiernos ante las vulneraciones sistemáticas de los derechos humanos, especialmente hacia las mujeres empobrecidas y racializadas, porque son las mujeres más pobres y de nacionalidad marroquí las que trabajan en el porteo. 

El seguimiento y la investigación de los procesos que influyen en la configuración de la Frontera Sur nos permitirán actualizar el informe y trabajar para conseguir a través de la denuncia pública, la sensibilización y la difusión, el impacto necesario que facilite el establecimiento de nuevas medidas que mejoren las condiciones laborales y de vida de las mujeres porteadoras.

Objetivos del proyecto

Objetivo general:

Investigar las condiciones socioeconómicas en las que las mujeres en régimen transfronterizo realizan el porteo en la Frontera Sur.

Objetivos específicos:

* Actualizar el informe “Respeto y dignidad para las mujeres marroquíes que portan mercancías en la frontera de Marruecos con Ceuta”.

* Denunciar, visibilizar y sensibilizar sobre la situación de las mujeres que portan mercancías en la Frontera Sur.

En qué se invertirá el dinero de la donación

Investigación de campo y seguimiento en la Frontera Sur.

Edición, presentación, difusión y sensibilización del informe.

Actividades de incidencia política.

Puntas Rebeldes 2020 – Historias personales de muejeres desde otra perspectiva

Una punta puede ser el extremo afilado de alguna cosa, el principio o el final. Pero una punta también puede ser algo que sobresale, que destaca, que pincha, que se clava. Nuestras PUNTAS REBELDES del calendario quieren destacar, quieren clavarse y rebelarse contra el orden establecido. Nuestras puntas son las puntas del iceberg que esconden secretos debajo del agua y que quieren explicarlos. Las nuestras son puntas de diamantes que quieren cortar con las heridas del pasado, para dar luz a historias personales de muchas mujeres desde otra perspectiva. Otro año más, cortamos las puntas rebeldes para sanar la invisibilización de estas historias de mujeres y dar paso a las siguientes.

En 2016, Judit y Laia, centro del proyecto La Monda Lironda, creamos el diseño de las fotografías del Calendario de la Mujer del 2017 por encargo de la Regidoria de Drets Civils i Ciutadania de l’Ajuntament de Sabadell.

Al año siguiente mucha gente nos preguntó si lo volveríamos a hacer y, por demanda popular, decidimos lanzarnos y crear nuestro propio calendario invitando a mujeres cercanas a nuestras vidas a participar en él.

En 2017, cuando empezó la producción de la edición del calendario 2019, creamos un grupo de trabajo con ellas durante el que tomamos las primeras decisiones (nivel de implicación personal, objetivos, forma de trabajo, etc.) y formulamos una premisa para la elección:

«Mujeres que hayan influido en nuestras vidas en algún momento, aportando algo a la sociedad en un campo que históricamente ha sido de los hombres”.

Más tarde, cada una de las participantes escogió una de sus mujeres influyentes y, en todo momento, fueron parte activa del proceso: hicieron una búsqueda de las biografías e imágenes y escribieron las razones por las cuales habían escogido a esas mujeres. Y, finalmente, y lo decimos con mucha ilusión, ¡estas mujeres han posado como modelos para recrear al máximo las imágenes escogidas de sus referentes!

¡En esta segunda edición, 12 nuevas mujeres participantes se han sumado al proyecto y las 12 mujeres de la edición anterior se han querido quedar en el equipo de trabajo! ¡Contamos con más de 40 personas voluntarias y desde la productora Filigrana Produccions estamos muy orgullosas del trabajo que han realizado y del espíritu e impulso que han aportado al proyecto!

Qué encontrareis en este calendario

El calendario se ha realizado de forma colectiva en su totalidad. Todas las participantes están presentes en cada una de las páginas aportando su granito de arena: desde la elección de la mujer a representar y la documentación de información, hasta el diseño, la maquetación, las correcciones, las fotografías y las fechas señaladas.

Cada una de las páginas presenta una reedición de una imagen, escogida por cada una de las participantes, y un texto donde comparte el porqué de esta elección, de esta historia y de esta mujer.

 

Características básicas y objetivos

PUNTAS REBELDES es un proyecto activista y político curado desde los feminismos, la diversidad, la interseccionalidad, el cooperativismo, el voluntariado, el arte, la creatividad, la cultura, el acompañamiento y la solidaridad.

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* Desde los FEMINISMOS porque tiene la función de visibilizar y dar voz a las mujeres como protagonistas y también como narradoras, desde perspectivas no tan conocidas o que no han sido escuchadas hasta ahora. Desde los feminismos en plural porque nos alejamos de la mirada única de la mujer blanca en lucha.

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* Desde la DIVERSIDAD y la INTERSECCIONALIDAD porque ponemos la mirada en la diversidad de origen, de clase, funcional, sexual y de género, procurando ser inclusivas, en la medida de lo posible, en cada edición del calendario. Porque nos ayuda a entender las desigualdades y las situaciones injustas desde las que parte cada individuo.

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* Desde el COOPERATIVISMO y el VOLUNTARIADO porque generamos contenido de forma cooperativa, consensuando cada paso y creando desde el inicio hasta el final de forma conjunta y porque muchísimas personas han aportado parte de su tiempo para hacer realidad este proyecto.

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* Desde el ARTE, la CREATIVIDAD y la CULTURA porque pretende promover el pensamiento crítico y difundir contenido desde la teoría pero también desde las emociones y, transmitiendo de una forma creativa, con la intención de cambiar la percepción de la cultura ya establecida.

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* Desde el ACOMPAÑAMIENTO porque hemos partido de los intereses de cada participante acompañando al grupo en el proceso desde el inicio hasta el final: en la elección de la mujer a representar, en la documentación y justificación de las razones de la elección, en la búsqueda de la imagen, en la producción, en los días a destacar…

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* Desde la SOLIDARIDAD porque una parte de los beneficios de su venta van destinados al proyecto “Porteadoras: la feminización de la pobreza en la Frontera Sur”, implicándonos también en el acompañamiento del proceso de visibilización del proyecto.